✅وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (بقرة_43) ✅ و نماز به پا دارید و زكات بدهید و با راكعان ركوع كنید. 🔺 وقتي يك #سيب را پوست بگيريم و مقابل هوا بگذاريم سريع #تيره مي شود، #آدمي، امثال سيب است و نماز مثال پوسته سيب را دارد، انسان وقتي نماز را كنار گذاشت، در #معرض هوا و هوس قرار مي گيرد و در نتيجه تيره و تار مي شود. ولي وقتي #پوسته نماز گرداگرد وجودش قرار گرفت، در حقيقت يك #امان نامه براي او است. لذا قرآن كريم مي فرمايد: ” #وَأقيمُوا َّ الصلاهَ “، اگر انسان نماز را برپاكند #ديواره ي شخصيت وجودي او فرو نمي ريزد، #قرآن هم مي گويد اگر مي خواهيد #سرپا شويد نماز را #سرپا و اقامه كنيد. ✅پس از #أقيموا َّ الصلاهَ فرموده ” آتوا َّ الزكاهَ ” زكات، يعني فرموده اهل #بخشش باشيد، دنيا دنياي بخشش است، قرآن به بخشش #زكات مي گويد و يك معنی زكات هم #رشد است، انسان وقتي مي بخشد داشته هايش رشد مي كند و هر چه در راه خدا بخشيده شود كم نمي شود و #افزون مي شود، 🔸 يك معناي ديگر زكات هم #تزكيه و پاكي است چون انسان با #بخشش پاك مي شود، نه فقط مالش بلكه #خودش هم پاك و زلال مي شود. ☘در ادامه فرموده ” وَاركَعوا مَعَ َّ الراكِعِيَن “ در نماز #دو حركت هست كه در اوج عظمت و شرافت است، يكي #ركوع و يكي سجده؛ براي همين خداوند در قرآن گاهي به جاي اينكه بگويد نماز بخوانيد مي فرمايد: ركوع كنيد و يا مي فرمايد سجده كنيد و گاهي هم هر دو را با هم مي فرمايد و همه اينها يك معنا دارد. يعني نماز بخوانيد. پس #واركَعوا مَعَ َّ الراكِعِيَن" يعني #نماز بخوانيد همراه آنان كه نماز مي خوانند. 🔸 اينكه هم اول و هم آخر آيه فرموده نماز بخوانيد،به اين دليل است كه مي خواهد #مهم بودن نماز را به تصوير بكشد، 🔸 اين آيه در #سه كلمه مي خواهد بگويد: ” نماز، كمك، نماز” با نمازت #دستي به سوي خدا بلند مي كني و با كمكت #دست بندگان خدا را بگیری. 🔸 اگر پرسيدند چرا #نماز مي خواني؟ #بگو چون خوبان عا لم نماز مي خواندند . و من با نماز خواندن همرنگ خوبان عالم مي شوم و اگر نخوانم همرنگ بدها و شرورهاي عالم مي شوم. 🔸 #بگو نماز چيزي جز ذكر نيست و به حكم قرآن تمام هستي درحال ذكر خدا است. يعني در حال نماز و ركوع و سجود است و اميرالمونين (ع) و پيامبر( ص) و حضرت فاطمه( سلام الله عليها) مي گويند. 🔸 وقتي همه #عالم در حال ذكر و #تسبيح هستند من چرا نباشم. و اين يعني كسي كه #نماز مي خواند همراه #كائنات مي شود و آنكه نماز نمي خواند دارد بر خلاف سير و جريان همه كائنات #حركت مي كنند. https://eitaa.com/yavaranbabol

☘جایی که تو #دستت نمی‌رسد؛ خدا شاخه ها را #پایین می‌آورد. 🔺من این صحنه ها را بارها دیده ام! شما چطور...؟! https://eitaa.com/yavaranbabol

✅ شرح دعای #ابوحمزه ثمالی 🔸 آیت الله #جوادی آملی (قسمت12 #نماز)   🔸 الهی! إنّی كُلَّمَا قُلتُ قَدْ تَهَیَّأتُ وَ تَعَبَّأتُ وَ #قُمْتُ لِلْصَّلوهِ بِینَ یَدَیكَ وَ ناجَیتُكَ ألقَیتُ عَلَیَّ نُعاساً. 🔺 خدایا! براستی من هرگاه با [خودم] گفتم که مهیا و آماده شوم برای یک نماز با حال؛ چرت و بی حالی بر من عارض شد. 🔸 این دعای نورانی #ابوحمزه ثمالی این مسئله را هم به صورت باز و عقلی تحلیل می‌كند. #همه ما به این مشكل روبرو هستیم: 🔸 شاید اُوحدی از انسان‌ها مستثنی باشند كه در #نماز حضور قلب نداریم . وقتی وارد نماز شدیم، در طلیعه نماز ممكن است با حضور و نیّت وارد بشویم، ولی باز حواس‌مان جمع نیست، #پراكنده است. این نماز كه #ستون دین است، پراكنده انجام می‌شود. آن وقت #دینی كه ستونش پراكنده باشد، #محصولش هم پراكندگی خواهد بود. اگر چنانچه #ستون پراكنده باشد، مستقیم و استوار نباشد، آن #خیمه هم مستقیم و استوار نیست . 🔶 ما چه كنیم كه در نماز مشكل غفلت نداشته باشیم، یك تمركزی داشته باشیم؛ 🔸 وجود مبارك #امام سجاد طبق این تحلیل می‌فرماید كه( انسان بیرون نماز را باید مواظب باشد، نه درون نماز) درون نماز یك چهار پنج دقیقه بیش نیست. اگر كسی درون نماز بخواهد در تمام این چهار پنج دقیقه خودش را كنترل بكند، شاید خیلی سخت نباشد، ولی عمده بیرون #نماز است. به بیرون نماز اگر حالاتی، احوالی، گفته‌هایی، رفته‌هائی، نوشته‌هایی و مانند آن داشت و انجام داد، همه این خاطرات می‌ریزد در #صحنه نفس انسان . آنگاه همه اینها در حالت نماز #ظهور پیدا می‌كند. 🔸 وقتی وارد نماز شدیم، در #طلیعه نماز ممكن است با حضور و نیّت وارد بشویم، ولی باز حواس‌مان جمع نیست، #پراكنده است. این نماز كه ستون دین است، پراكنده انجام می‌شود. آن وقت دینی كه ستونش پراكنده باشد، محصولش هم پراكندگی خواهد بود. اگر چنانچه ستون پراكنده باشد، مستقیم و استوار نباشد، آن #خیمه هم مستقیم و استوار نیست . ❄️ مثلاً اگر كسی #كتابخانه‌ای داشته باشد و دَرِ كتابخانه به كوی و بَرزن باز باشد، #بچّه‌ها و خردسالان گذر از این دَرِ باز استفاده كنند، وارد كتابخانه بشوند، شخصی #محقّق بیاید و درِ كتابخانه را ببندد و بخواهد مطالعه كند، بگوید: 🔺 من یك #ساعتی كه در این كتابخانه نشسته‌ام، باید آرام باشم ، این كار را صحیح انجام نداد. برای این كه در غیر وقت مطالعه در را باز گذاشت، همه بچّه‌ها ریختند در كتابخانه، در سالن #مطالعه آنگاه در آن یك ساعتی كه محقّق می‌آید و می‌نشیند، می‌خواهد مطالعه كند، این سالن كتابخانه پر از بچّه‌ها و سر و صدا است. قبل از این كه این محقّق بیاید در كنار میز مطالعه‌اش بنشیند، باید در را ببندد كه بیگانه‌ها و بچّه‌های خردسال نیایند. 🔸 این مجاری ادراكی و تحریكی ما نباید به روی بیگانگان باز باشد كه‌ آنها هر چه خواستند از راه درك و حركت ما وارد نفس و ذهن و #قلب ما بكنند، آنگاه ما در حال نماز بخواهیم مطمئن باشیم و #حضور قلب داشته باشیم . این چنین نیست! 🔺 #عمده بیرون نماز است. غذا خوردن‌ها، رفتن‌ها، نگاه كردن‌ها، گفتن‌ها، شنیدن‌ها، پوشیدنی‌ها، همه و همه اینها 🔸 اَدخِلْنِی مُدْخَلَ صِدقْ وَ اَخرِجنِی مُخرَجَ صِدقْ ، در آغاز و انجامش تك تك این گفتار و رفتار و نوشتار و مانند آن حضور و ظهور داشت، 🔺 انسان خاطرات خوبی دارد. در نماز نه تنها $مزاحمی ندارد، بلكه معین و معاونی هم خواهد داشت. ولی اگر در خارج نماز مواظب خود نبود، هر خاطره‌ای را به ذهن راه داد، هر #غذایی را خورد، هر حرفی را زد، هر جائی را نگاه كرد، هر كسی را نگاه كرد، هر چیزی را هم دید، چنین اَنبانی هرگز به انسان اجازه #حضور و ظهور قلب نمی‌دهد. https://eitaa.com/yavaranbabol